大英博物馆，这个口口相传的宇宙端淑展场，走进33号展厅，那一滑排灯箱下，2.3万件中国文物恬逸待着，青铜、瓷器、字画、织绣，从商周全明清，门类全，边幅全，站在玻璃前，看见的不啻器物，更多是旧事留住的印子，我方心里很深远，内部一部分的来路不顺，不靠口口相传，靠史料记下的旅途，像是被按在追到里的钉子，拔不动，也忘不掉。

有东说念主问起英国会不会窄小，中国越来越强，怕不怕，战舰摆在那边，货轮跑在那边，账却不在那边，怕的也许不是刀枪，是那种被追问出处时的紧绷，当一个挨过苦的民族，把身板立起来，用直视的眼神看向当年遗下的事物，压力就会出现，柜里的器物不语言，展签在变更，参不雅道路在更新，现场的每一次亮相，都在领导谁也绕不开的历史段落。

一提到这条线，就走到圆明园，1860年的秋天，联军进城，方针瞄准皇家园林，维克多·雨果写过那封信，字句在纸上，当今还好找，他说过怎么称号端淑与急躁，这些话被援用好多年，现场发生过什么，文献里写得深远，园林里的陈设被拆散，器物被裹走，装箱装袋，画像、钟表、丝织、古籍，能带的带走，带不走的堆放在一旁。

抢劫的密度，在报导里能看到踪迹，军官和士兵走进库房，撬箱，搬运，有的体量大就砸碎，把可迁移的部分带走，有些衣饰上嵌入珠石，围着细节拉扯，额尔金作念了决定，园林在大火里灭火了三天三夜，留住的仅仅近乎空缺的地表，火线那头的物件开动流转，跨越口岸和拍卖行，进了欧洲的私东说念主府邸，也进了寰球馆设，道路复杂，指向一致。

回到展厅里看，大英博物馆里与圆明园干系的数目不算多，统计约莫两百件，青铜、瓷器、极少庇荫器，更多中国文物来自清宫旧藏、民间购买、外洋捐赠，这个组成写在馆方贵府里，开端被标注，展柜上的那张小卡片把旅途缩成几行字，摆设方式很步调，口吻平稳，参不雅的东说念主看见年代，看见质量，看见釉色变化，也会读到“传承”与“开端”的不同兴味。

提到名作，绕不开《女史箴图》唐模本，这件被称作中国好意思术史起始之一的画卷，主题讲教诫，也讲礼制，画上东说念主物形态柔缓，线条像在呼吸，储藏资历却袭击，1860年后的流变里，这卷画离开原有系统，1881年，克劳伦斯·约翰逊在华购得，回伦敦后以25英镑售与博物馆，价钱被写进档案，价值无法用标签讲解，只可靠作品自己去阐发。

画卷在伦敦资历过一次要津处理，1903年用西法油画的装裱理念，分段固定于木板，限度是画面出现裂痕与掉色，记载里写得昭着，自后建设团队作念了褂讪性处理，状态莫得失控，但那次装裱留住的影响，仍在，如今站在柜前，能看到纸质的转化，样式的呼吸被压过一次，“专科保护”这四个字写在阐发上，专科握住最初，这段历史就成了领导。

再看瓷器，那对“至正十一年款青花云龙纹象耳瓶”，诨名“大维德花瓶”，元青花里的标尺，瓶颈编年深远，断代有依托，1929年，大维德从中国古董商处购得，交游正当，文献可查，自后入藏英国的寰球体系，今天摆在展柜中央，灯光从上头落下来，釉面起着温润的亮，参不雅的东说念主读到元代的火候与配方，读平直艺东说念主的拿执与比例感。

纸与绢的宇宙里，还得说敦煌藏经洞，斯坦因两次赢得文物，1907年的那一次，约七千卷告示、五百幅画图，支付白银二百两，1914年又取得约六百卷，支付五百两，交游的神气、那时的措置情状，都有档案可查，不是几枚银元的听说，这些文献离开洞室，插足欧洲的相干系统，学科在外洋滋长，学术着力丰厚，舆图上，敦煌在中国，书架上，相干话语永劫间在外。

濒临追索与对话，馆方与政府有几套固定表述，“提供更好的保护”被常常拿起，这句话放在今天得重新查对，我国的博物馆群、建设践诺室、库房措置、数字化才调，都有公开评估和实例，才调摆在那边，职守摆在那边，保护的界说要回到对象自己与原生语境，器物在它的文化泥土里，信息量更好意思满，讲解更迫临。

还有一种说法，“宇宙主义”，把博物馆界说为全球分享的窗口，不雅众来自各地，常识在现场传播，这个愿景并不矛盾，争议点在开端的梗直性，赢得旅途一朝出现非正义法子，展示的意旨要补充阐发，不然信息是不好意思满的，文化追到有地舆坐标，器物离开泥土，本色被切成片断，回到泥土，故事合拢。

实在的轨制门槛，是1963年《大英博物馆法》，复本与无须之物除外，原则上不移出，这条条规常被手脚复兴边界，法律是框，寰球利益也在法律里被书写，历史问题若永恒被按下，询查就绕不开修法与特例机制，国际博物馆界已有试点，永恒借展、共同撑持、双边相干中心，这些都能落地，要津是旅途被盛开。

期间往前走，中国的底盘稳了，科研、工业、航天、海洋，多条线沿途推，“辽宁舰”“山东舰”在海上完成考验科目，“天问一号”把数据送回，东说念主民币在生意中的变装更活跃，国度才调与文化自信彼此背靠，濒临历史议题，抒发更舒缓，渠说念更多，耐烦也强。

叙事权的迁移就在这里发生，也曾由强势一方定调的历史，被新的材料、新的受众重新搜检，以前把篡夺描成筹议的表述，濒临事实的查对，会被回收，公开询查里，开端链条被一一追问，相干者、馆方、媒体、公众同期参与，口吻更空隙，字据更王人全，不是喊标语，是把事情说深远。

放眼舆图，文物返还还是启动多年，法国把26件贝宁文物送回，德国把成百上千件贝宁青铜退回尼日利亚，历程公开，节律可查，签署备忘录、开展结合相干、建树返还后的展示与栽种体系，教导可复制，这条路走顺了，询查回到专科与正义的销亡条线上。

再看那2.3万件，静静摆在伦敦，每一件的旅途，都能被一条条梳理出来，被篡夺的部分，等一个回家的信号，这个信号离不建国度才调，也离不建国际合作，追索不是一句话，是永恒职责，字据要塌实，厚谊要降温，机制要自由，纪念发生的一刻，公众能看到专科与互信。

有东说念主驰念这么会不会狭隘，其实指向很深远，文化主权不是标语，是对创造者与使用者的尊重，纪念的方针不是把门关上，是把语境还给器物，让它在我方的语言里络续讲故事，这是一种治安的建设，亦然一种常识的复位。

比及哪一天，孩子在原土的展厅里，昂首就能看到这些老东西，听到纯熟里说出我方的方言与地名，不再查航班、不再换时差，这一段走了一个多世纪的路，就能落下句点，这一天会来，旅途还是出现，案例正在增多，标的深远，步子稳，把每一步走塌实，回家的旅程就会握住延迟下去。

参考文献：

[英] 霍布斯鲍姆. 《帝国的年代：1875-1914》. 中信出书社, 2017.

汪海林. 《圆明园劫难备忘录》. 中国后生出书社, 2005.

The British Museum. "Study, research and overview: China". The British Museum Website.